"se Philip Larkin soubesse que hoje 

à tarde preferimos Les Fruisanes

de la Tisanière (ananas - noix de coco)

a um very British Breakfast Tea

 

ficaria indignado tomaria isso como

uma afronta à velha aliança luso

inglesa (o termos entregue os lábios

 

às mãos de uma tisana que sabe

tão bem quanto cheira) ritual das

águas a 100º C (perdão: 212º F) as

folhas ficando mais claras deixando

 

na água: a cor. por favor não leve

a mal (não sei o que se passou hoje

comigo nem sequer é meu costume

 

alongar-me tanto assim:) se um

destes dias por acaso eu fingir que

não o vi estarei por certo escondendo

o aroma de fraise-cassis"

 

João Luís Barreto Guimarães  em "Este Lado para Cima"

" - Uma religião bem-sucedida é uma receita para uma vida de fantasias que parecem inocentes e para o sexo feliz.

- Mesmo para quem é um eremita ou um asceta em cima de uma coluna?

- Sobretudo para quem é um eremita ou um asceta em cima de uma coluna.

- O meu pai diz que a religião se baseia na necessidade de auto-punição.

- O teu pai tem o seu próprio ponto de vista favorito. Alguns aspectos da religião constituem uma auto-punição. É uma coisa importante.

- Não acreditas na religião, pois não, Monty?

- Não acredito nesse género de religião.

- Mas acreditas num género qualquer, naquela que realmente seria profunda?"

 

Iris Murdoch  em "A Máquina Do Amor Sagrado E Profano"

Domenico Scarlatti - Sonata K9

O Autodomínio

160. Só o próprio homem pode ser dono de si mesmo; quem mais, do exterior, poderá ser o seu dono?

Quando o Senhor e o servo são um, então existe uma verdadeira ajuda e autodomínio.

Buda  em Dhammapada

@ Jardim Botânico de Lisboa

"A quem souber escutar o que as plantas e as flores nos têm que dizer, qualquer pedaço de terreno bem ajardinado fornecerá a melhor consolação após o contacto diário com a tão humana imperfeição do nosso semelhante."

Raul Lino, A Nossa Casa, 1918

"Depressa descobrira, em parte por introspecção, em parte intuitivamente, em parte por interrogar os outros e em parte pelo estudo da literatura, que as mentes humanas, incluindo as dos génios e santos, são dadas à criação de fantasias bizarras e muitas vezes repelentes. Estas fantasias, concluíra, são quase sempre bastante inofensivas. Vivem na mente tal como a flora e a fauna da corrente sanguínea e, tal como estas, podem de certa forma ser benéficas. São, claro, sintomas de uma estrutura mental, mas em si próprias não costumam ser causas, excepto talvez na arte."

 

Iris Murdoch  em "A Máquina Do Amor Sagrado E Profano"

"Na literatura, só o que é selvagem nos atrai. O tédio não é senão um sinónimo de mansidão. É o pensamento incivilizado, livre e selvagem de Hamlet e da Ilíada, das Escrituras e das mitologias, que não se aprendem na escola, que nos delicia. Tal como o pato-bravo é mais ágil e gracioso do que o pato doméstico, também mais belo é o pensamento selvagem - o pato-selvagem - que, entre o orvalho que cai, se ergue bem alto sobre os brejos. Um livro realmente bom é algo tão natural, inesperado  e inexplicavelmente perfeito e belo como uma flor silvestre encontrada na pradaria do Oeste ou na selva do Leste."

Henry David Thoreau  em "Caminhada"

Carlos Salzedo - Five Poetical Studies

"Porque será tão difícil por vezes determinar um percurso a seguir? Creio que a natureza encerra um subtil magnetismo que, se inconscientemente nos rendermos a ele, dará um rumo aos nossos passos. Não nos é indiferente a direcção que seguimos. Existe um caminho certo; mas somos demasiado propensos, por estupidez ou distracção, a seguir o caminho errado. De bom grado seguiríamos um caminho que nunca antes percorrêramos neste mundo, um perfeito símbolo do percurso que nos aprazaria percorrer num mundo ideal e interior; e, por vezes, é-nos sem dúvida difícil escolher um rumo, uma vez que ainda não temos dele uma noção clara."

 

Henry David Thoreau  em "Caminhada"

Katie Melua - Thank You Stars

"Não que as palavras tivessem para ele um significado por aí além. Por vezes, se ligasse ao sentido de cada uma delas e seus conjuntos nas frases, achava até que contradiriam o que ele próprio queria e pensava, mas elas surgiam como o suporte necessário para que os seus lábios se movessem e uma música avassaladora o impelisse para diante, para a escrita futura do seu próprio livro."

Lídia Jorge em "Estuário"

Hang Massive - End of Sky

Emoção e Dor

"Siddhartha também tentava cortar o sofrimento pela raiz. Mas não inventava soluções como desencadear uma revolução política, emigrar para outro planeta ou criar uma nova economia mundial.

Não pensava sequer em criar uma religião ou desenvolver códigos de conduta que trouxessem paz e harmonia. Investigou o sofrimento com um espírito aberto e, mediante a sua contemplação infatigável, descobriu que, na raiz, são as nossas emoções que conduzem ao sofrimento. Na verdade, elas são sofrimento. De um modo ou de outro, directa ou indirectamente, todas as emoções nascem do egoísmo, no sentido em que implicam apego ao eu. Além disso, ele descobriu que, por mais reais que pareçam ser, as emoções não são uma parte inerente do nosso ser. Não são inatas, nem são alguma espécie de maldição ou implante que alguém ou algum deus tenha introduzido em nós. As emoções surgem quando determinadas causas e condições se reúnem, como quando nos precipitamos pensando que alguém nos critica, ignora ou despoja de algum ganho. Surgem então as emoções correspondentes. No momento em que aceitamos essas emoções, no momento em que as adquirimos, perdemos a consciência e a sanidade. Ficamos em efervescência. Deste modo, Siddhartha encontrou a sua solução: consciência. Se desejamos eliminar verdadeiramente o sofrimento, devemos desenvolver a consciência, vigiar as nossas emoções e aprender como evitar entrar em efervescência.

Se examinarmos as emoções como fez Siddhartha, se tentarmos identificar a sua origem, descobriremos que se enraízam num equívoco e estão, portanto, viciadas. Todas as emoções são uma forma de preconceito; em cada emoção há sempre um elemento de juízo.

(...)
Enquanto acreditarmos que tais coisas existem verdadeiramente - momentaneamente ou para toda a eternidade -,  a nossa crença enraíza-se numa má compreensão. Esta má compreensão nada mais é do que ausência de consciência. E quando não há essa consciência, os budistas chamam a isso ignorância. É desta ignorância que emergem as nossas emoções.

(...)

Uma insondável variedade de emoções existe neste reino mundano. A cada momento, inumeráveis emoções são geradas com base nos nossos juízos falsos, preconceitos e ignorância. Estamos familiarizados com amor e ódio, culpa e inocência, devoção, pessimismo, ciúme e orgulho, medo, vergonha, tristeza e alegria, mas há muito mais. Algumas culturas têm palavras para emoções que noutras culturas são indefinidas e portanto não existem. Em algumas partes da Ásia, não há uma palavra para o amor romântico, ao passo que os espanhóis possuem numerosas palavras para diferentes tipos de amor. Segundo os budistas, há inúmeras emoções que não estão ainda definidas em nenhuma língua e mais ainda que estão para além da lógica capacidade de definição do nosso mundo. Algumas emoções são aparentemente racionais, mas a maioria é irracional. Algumas emoções aparentemente pacíficas enraízam-se na agressão. Algumas são quase imperceptíveis. Podemos pensar que alguém é completamente impassível ou desapegado, mas isso é em si mesmo uma emoção.

(...)

A ignorância consiste simplesmente em não conhecer os factos, conhecer os factos de modo erróneo ou conhecê-los de forma incompleta. Todas estas formas de ignorância conduzem a incompreensão e má interpretação, a sobrestimar e subestimar."

Dzongsar Jamyang Khyentse  em "O Que Não Faz De Ti Um Budista"

"Há sítios no mundo que não estão lá. Sitios de paradeiro desconhecido. Não constam, não se sinalizam, não comparecem em compêndios, em almanaques de habitats. São sítios de passagem, de intersegmentação, zonas neutras, não nomeadas. Onde

(se é que é permitida a utilização de um advérbio circunstancial de lugar na presença de um lugar que não o é)

nem a universal erudição de Newtons ou de Arquimedes consegue vigorar, não obstante a unânime submissão a que sujeitam as coisas da física. E estas esferas intermédias, não catalogadas, vingam-se em desacato e desmando por toda a sonegação que se lhes vota. É no que dá o mundo olvidar-se de contemplar todos os não-sítios, suas cercanias e redondezas. É raro, mas por vezes acontece."

Ana Margarida de Carvalho  em "Pequenos Delírios Domésticos"

Valérie Milot - Sonata for Solo Harp: III. Perpetuum Mobile