"Estou terrivelmente ansioso por regressar para junto do mar, onde a alma acicatada pode refazer-se de novo com o sossego e a vastidão infinitos."

(...)

"O mar, como sempre, tem uma grandeza e simplicidade cósmicas e obriga ao silêncio, pois o que é que o ser humano pode aqui dizer, especialmente quando o oceano está sozinho de noite com o céu estrelado? Olha-se silenciosamente para além, renunciando a todo o poder próprio, e muitas velhas palavras e imagens passam-nos pela mente. Uma voz baixinho diz alguma coisa a respeito do que é antiquíssimo e da infinitude do «mar imenso e murmurante», das «ondas do mar e do amor», de Leucoteia, a encantadora deusa que, aparecendo na espuma das vagas que rebentam, prepara para Ulisses, cansado da viagem, o fino véu de pérolas que traz a salvação. O mar é como música, tem em si e toca todos os sonhos da alma. O belo e grandioso mar reside em que somos forçados a descer aos fundos frutíferos da própria alma e a defrontarmo-nos criativamente na vivificação do «deserto triste do mar».

"Memórias, Sonhos, Reflexões" de C.G. Jung

Relógio D' Água Editores, Julho de 2019

Páginas 362, 364 e 365

Meu irmão, tu nada sabes da noite

 

"Meu irmão, tu nada sabes da noite,

nada sabes deste tormento que inteiramente me prostrou,

do mesmo modo que a poesia, que transportou a minha alma,

nada sabes destes mil crepúsculos, mil espelhos,

que me hão-de precipitar no abismo.

Meu irmão, tu nada sabes da noite,

que eu tive de vadear como o rio,

cujas almas foram há muito estranguladas pelos mares,

e nada sabes da fórmula de esconjuro

que a nossa Lua me abriu entre os ramos secos

como um fruto da Primavera.

Meu irmão, tu nada sabes da noite,

que me impeliu através das sepulturas do meu pai,

que me impeliu através de florestas maiores do que a Terra,

que me ensinou a ver nascer e pôr o Sol

nas trevas doentes do meu trabalho diário.

Meu irmão, tu nada sabes da noite,

do desassossego que atormentou a argamassa,

nada sabes de Shakespeare nem da caveira brilhante

que carregou, como pedra, cinza por milhões multiplicada,

que rolou para as costas brancas,

sobre guerra e podridão em risada contínua.

Meu irmão, tu nada sabes da noite,

porque o teu sono passou por entre os troncos fatigados

deste Outono, através do vento, que lavou os teus pés como a neve."

"Na Terra E No Inferno" de Thomas Bernhard

Assírio & Alvim, Outubro de 2000

Página 129

 

"É importante termos um segredo e o pressentimento de alguma coisa que não é possível saber. Isso preenche a vida com algo impessoal, um numinoso. Quem nunca experimentou isto perdeu uma coisa importante. O ser humano tem de sentir que vive num mundo que, em certo sentido, é misterioso; que, nesse mundo, acontecem e podem ser experimentadas coisas que permanecem inexplicáveis, e não apenas aquelas que acontecem dentro do que é expectável. O inesperado e o inaudito fazem parte deste mundo. Só então é que a vida está completa."

"Como é que se pode viver sem incoerências?"

" ... há tantas coisas que me preenchem: as plantas, os animais, as nuvens, dia e noite e o eterno nas pessoas."

"Memórias, Sonhos, Reflexões" de C.G. Jung

Relógio D' Água Editores, Julho de 2019

Páginas 352, 354 e 355

 "Nancy Bacal, uma outra grande amiga, que conhece Leonard desde os seus tempos de rapaz, recorda-o nessa fase como «uma pessoa especial, mas de uma maneira discreta. Há nele uma aparente contradição: alguém que assume a liderança com toda a naturalidade, ao mesmo tempo que permanece invisível. A intensidade e a energia dele operam de um modo subterrâneo». Uma mescla curiosa, esta natureza a um tempo extrovertida e reservada, mas Leonard parecia sentir-se bem na sua pele."

"I'm Your Man: A vida de Leonard Cohen"

Edições Tinta da China

1ª edição: Outubro de 2019

Página 41

 

"A solidão não surge por não se ter pessoas à volta, mas sim por não se lhes poder comunicar as coisas que nos parecem importantes ou por darmos valor a ideias que, para os outros, são improváveis. 

(...)

A solidão, porém, não está necessariamente em oposição ao companheirismo, na medida em que ninguém é mais sensível ao companheirismo do que o solitário e o companheirismo só floresce onde cada um em particular se recorda da sua maneira de ser própria e não se identifica com os outros."

"Memórias, Sonhos, Reflexões" de C.G. Jung

Relógio D' Água Editores, Julho de 2019

Página 352

Num tapete de água

 

"Num tapete de água

vou bordando os meus dias,

os meus deuses e as minhas doenças.

Num tapete de verdura

vou bordando os meus sofrimentos vermelhos,

as minhas manhãs azuis,

as minhas aldeias amarelas e os meus pães de mel amarelos também.

Num tapete de terra

vou bordando a minha efemeridade.

Nele vou bordando a minha noite

e a minha fome,

a minha tristeza

e o navio de guerra dos meus desesperos,

que vai deslizando p'ra mil outras águas,

para as águas do desassossego,

para as águas da imortalidade."

"Na Terra E No Inferno" de Thomas Bernhard

Assírio & Alvim, Outubro de 2000

Página 125

 "Nem desejo nem deixo de desejar que tivéssemos uma vida depois da morte e também não quereria alimentar ideias dessas; mas, para dar a palavra à realidade, tenho de constatar que, sem o meu desejo e sem o meu contributo, há ideias desse género a girar em mim. Não sei minimamente se são verdadeiras ou falsas, mas sei que existem e podem ser expressas, se eu não as reprimir por causa de um qualquer preconceito. Mas os preconceitos incapacitam e deterioram a manifestação plena da vida psíquica, sobre a qual sei demasiado pouco para poder corrigi-la com um saber superior. Ultimamente, a razão crítica fez, aparentemente, desaparecer a ideia da vida depois da morte, junto com muitas outras concepções místicas. Isto só foi possível porque as pessoas, hoje em dia, se identificam, na maior parte, exclusivamente com a sua consciência, e imaginam que são apenas aquilo que sabem de si próprias. Quem quer que faça uma mínima ideia da psicologia pode facilmente dar-se conta de como este conhecimento é limitado. O racionalismo e o doutrinarismo são a doença da nossa época; fazem de conta que sabem tudo. Mas ainda há-de descobrir-se muitas coisas que, hoje, da nossa perspectiva limitada, designamos como impossíveis. Os nossos conceitos de espaço e de tempo só têm uma validade aproximada e deixam, portanto, em aberto um vasto campo de desvios relativos e absolutos. Tendo em consideração tais possibilidades, eu empresto aos mitos maravilhosos da alma um ouvido atento e observo as coisas que me acontecem, independentemente de se ajustarem aos meus pressupostos teóricos ou não."

"Memórias, Sonhos, Reflexões" de C.G. Jung

Relógio D' Água Editores, Julho de 2019

Páginas 299 e 300

Entrevista de Olga Tokarczuk à Revista E (08 de Agosto de 2020)

"A minha comoção mostrou-me que a colina de Sanchi representava algo central para mim. Era o Budismo que me aparecia ali numa nova realidade. Compreendi a vida de Buda como a realidade do eu, que penetrou numa vida pessoal e a reivindicou para si. Para Buda, o ego está acima de todos os deuses e representa a essência da existência humana e do mundo em geral. Enquanto um unus mundus, ele abrange tanto o aspecto do ser em si como também o do seu ser reconhecido, sem o qual o mundo não existe. Buda viu e compreendeu, sem dúvida, a dignidade cósmica da consciência humana; por isso, viu, com clareza, que, se fosse possível apagar a luz da consciência, o mundo se afundaria no nada. O mérito imortal de Schopenhauer foi ter ainda reconhecido isto ou tê-lo reconhecido de novo.

Também Cristo é - como Buda - uma encarnação do eu, mas num sentido muito diferente. Ambos são superadores do mundo: Buda é-o a partir de uma percepção, por assim dizer, racional; Cristo é-o como vítima escolhida pelo destino. No Cristianismo, sofre-se mais, no Budismo, vê-se e faz-se mais. Ambas as coisas estão certas, mas, no sentido indiano, Buda é o ser humano mais completo. É uma personalidade histórica e, por isso, mais compreensível para as pessoas. Cristo é um ser humano histórico e deus e, por isso, muito mais difícil de captar. No fundo, ele não era compreensível mesmo para si próprio; só sabia que tinha de sacrificar-se, como lhe era imposto do fundo do seu íntimo. O seu sacrifício atingiu-o como um destino. Buda agiu pela sua percepção. Viveu a sua vida e morreu velho. Cristo, provavelmente, só por muito pouco tempo esteve activo como aquilo que é."

"Memórias, Sonhos, Reflexões" de C.G. Jung

Relógio D' Água Editores, Julho de 2019

Páginas 278 e 279

Por trás das árvores há um outro mundo

"Por trás das árvores há um outro mundo,

o rio traz-me as queixas,

o rio traz-me os sonhos,

o rio fica silente quando eu, à noite, nas florestas,

sonho com o Norte ...

Por trás das árvores há um outro mundo,

que o meu pai trocou por dois pássaros,

que a minha mãe trouxe para casa num cesto,

que o meu pai perdeu no sono, quando tinha sete anos e estava 

cansado ...

Por trás das árvores há um outro mundo,

uma erva que sabe a tristeza, um sol negro,

uma lua dos mortos,

um rouxinol que não pára de se queixar

do pão e do vinho

e do leite em grandes jarros

na noite dos prisioneiros.

Por trás das árvores há um outro mundo,

eles descem em longos sulcos

para as aldeias, para as florestas dos milénios,

amanhã perguntem por mim,

pela música dos meus achaques,

quando o trigo apodrece, quando de ontem

nada ficou, dos seus quartos, sacristias e salas de espera.

Quero deixá-los. Já não quero

falar com nenhum,

eles atraiçoaram-me, os campos sabem-no, o sol

há-de defender-me, eu sei,

cheguei tarde de mais ...

Por trás das árvores há um outro mundo,

aí há uma outra quermesse,

na caldeira dos camponeses bóiam os mortos e em volta dos charcos

derrete-se em silêncio a gordura dos esqueletos vermelhos,

aí já nenhuma alma sonha com a roda do moinho,

e o vento compreende

apenas o vento ...

Por trás das árvores há um outro mundo,

a terra da podridão, a terra

dos negociantes,

deixa atrás de si uma paisagem de sepulturas

e tu irás destruir, irás dormir cruelmente

e beber e dormir

de manhã à noite, de noite até de manhã,

e não hás-de entender mais nada, nem o rio nem a tristeza,

porque por trás das árvores,

amanhã,

e por trás dos montes,

amanhã, 

há um outro mundo."

"Na Terra E No Inferno" de Thomas Bernhard

Assírio & Alvim, Outubro de 2000

Páginas 61 e 63

"Quanto menos compreendemos daquilo de que os nossos pais e avós andaram à procura, tanto menos nos compreendemos a nós próprios e ajudamos com todas as forças a aumentar a falta de instinto e de raízes do indivíduo ..."

"Para o oriental, o problema moral parece que não está em primeiro lugar, como entre nós. O bom e o mau estão, para ele, adequadamente contidos na natureza e, no fundo, são apenas diferenças graduais de uma e a mesma coisa."

"Em geral, o ser humano atribui grande importância aos laços sentimentais. Mas estes continuam a conter projecções, e é preciso prescindir destas, para chegar a si próprio e à objectividade. As relações sentimentais são relações do desejo, carregadas de coacção e falta de liberdade; espera-se alguma coisa do outro com a qual este e nós próprios nos tornamos dependentes."

"Memórias, Sonhos, Reflexões" de C.G. Jung

Relógio D' Água Editores, Julho de 2019

Páginas 239, 275 e 296

 

"Em 1918/19 (...) esboçava todas as manhãs num bloco um pequeno desenho em círculo, uma mandala, que parecia corresponder à minha situação interior em cada momento. Com base nas imagens, podia observar as transformações psíquicas dia após dia.

(...)

Só pouco a pouco percebi o que é que a mandala é realmente: «Forma, transformação, do eterno espírito eterna animação». E isso é o eu, a totalidade da personalidade que, se tudo estiver bem, é harmónica, mas não suporta auto-ilusões. 

As minhas imagens de mandalas eram criptogramas sobre o estado do meu ego que me eram entregues diariamente. Via como o ego, isto é, a minha totalidade operava. De início, contudo, só conseguia compreender isso vagamente; no entanto, os desenhos já na altura me pareciam extremamente significativos e eu guardava-os como pérolas preciosas. Tinha a sensação nítida de algo central e, com o tempo, adquiri uma noção viva do ego. Parecia-me a mónade que eu sou e que o meu mundo é. A mandala representa esta mónade e corresponde à natureza microcósmica da alma."

"Memórias, Sonhos, Reflexões" de C.G. Jung

Relógio D' Água Editores, Julho de 2019

Páginas 200 e 201

Desejos Piedosos Ao Começar O Ano

"Passado já o píncaro da vida,

precisamente do outro lado, contemplo

uma paisagem não isenta de beleza

em dias de sol, mas inóspita no inverno.

Aqui seria doce erguer a casa

que em outros climas jamais necessitei,

aprendendo a ser casto e a estar só.

Uma ordem de viver, é a sabedoria.

E que estremecimento,

purificado, me percorreria

ao encarar o mundo

de outro modo melhor, menos intenso,

e ao meditar às horas tranquilas da noite,

quando o tempo convida a estudos nobres,

ao severo discurso das ideologias

- ou o aviso das constelações

na abóbada azul ...

Ainda que o prazer do pensamento abstracto

seja igual a todos os prazeres:

reino de juventude." 

"Antologia Poética" de Jaime Gil de Biedma

Edições Cotovia

2ª edição, 2003

Página 135 

"Rousseau considera que o protestante tem de reflectir; o católico tem de se submeter. Deduz-se, creio, que, em última análise, o protestante também tem de se submeter; porém, o católico nunca deve reflectir, nomeadamente acerca da natureza da relação do homem com Deus. Isto é interessante. Sendo o catolicismo um roteiro para o único meio de comunicar a que vale a pena submetermo-nos, no entender do católico. E todas as doutrinas que negam a submissão negam também Deus.

(...)

Porém, mesmo entre os literatos tornou-se popular crer em Deus. Há nesta fé qualquer coisa chocante. Os católicos, no entanto, precisam de alimentar certezas, tanto quanto lhes é possível, ou talvez somente tanto quanto desejam."

"Um Diário de Preces" de Flannery O' Connor

Relógio D' Água, Setembro de 2014

Páginas 38 e 39

Mesmo que só um instante

"Mesmo que só um instante, desejamos

descansar. Sonhamos entregar-nos.

Não sei, mas em qualquer lugar

desde que a vida deponha seus espinhos.

Um instante, talvez. E regressamos

atrás, ao passado enganoso que se fecha

sobre o temor actual, que dia a dia

outrora também conhecemos.

Esquece-se

depressa, esquece-se o suor de tantas noites,

a ânsia nervosa que amarga o melhor ganho,

levando-nos a ele rendidos de antemão

sem mais que esse vazio de chegar,

a indiferença estranha do que já está feito.

De modo que cada vez que este temor

o eterno temor que possui nosso rosto

nos assalta, gritamos invocando o passado

- invocando um passado que jamais existiu -

para crer ao menos que em verdade vivemos

e a vida é mais do que esta pausa imensa,

vertiginosa,

quando a própria vocação, aquilo

sobre que fundamos um dia o nosso ser,

o nome que demos à nossa dignidade

vemos que não era mais

que um desolador desejo de esconder-se."

"Antologia Poética" de Jaime Gil de Biedma

Edições Cotovia

2ª edição, 2003

Páginas 21 e 23 

"Em privado, disse-me que achava que estávamos num ponto de viragem extremamente importante, se uma mente artificial conseguia dar um contributo significativo para a literatura.

- Para os haikus, talvez - retorqui. - Mas poemas mais longos, romances, peças de teatro, esquece. Uma máquina não consegue transcrever a experiência humana em palavras, e as palavras em estruturas estéticas.

Ela olhou para mim com uma expressão céptica:

- Quem é que falou em experiência humana?"

"Máquinas Como Eu e pessoas como vocês" de Ian McEwan

Gradiva Publicações

1ª edição, Abril de 2019

Página 198

"Tudo em mim procurava algo ainda desconhecido que pudesse dar um sentido à banalidade da vida.

Sentia em mim uma profunda desilusão por, com todo o esforço de uma mente inquiridora, aparentemente não se conseguir descobrir mais nada nas profundezas da alma senão o por de mais conhecido "demasiado humano".

"Memórias, Sonhos, Reflexões" de C.G. Jung

Relógio D' Água Editores, Julho de 2019

Página 172