"Não pretendemos dizer com isto que a monogamia - ou mesmo a monogamia feliz e gratificante - é impossível, porque, de facto, ela está perfeitamente ao alcance das possibilidades humanas. Mas, no sentido em que não é natural, também não é fácil. Do mesmo modo, não estamos a afirmar que a monogamia não é desejável. De facto, existe muito pouca ou mesmo nenhuma ligação entre aquilo que é natural ou fácil e aquilo que é bom.

(...)

Mesmo que não exista um parceiro ideal para cada pessoa, um casamento afectuoso proporciona a duas pessoas a oportunidade de limarem e moldarem as suas experiências comuns. Num bom casamento monogâmico, a correspondência perfeita faz-se, não nasce feita. E, embora grande parte da nossa biologia pareça empurrar-nos na direcção contrária, tais casamentos podem de facto fazer-se. São um milagre quotidiano.

Entre os animais, a monogamia é uma questão de biologia. Tal como entre os seres humanos. Porém, no caso destes, a monogamia é algo mais do que isso. É também uma questão de psicologia, sociologia, antropologia, economia, direito, ética, teologia, literatura, história, filosofia, bem como de grande parte das restantes ciências humanas e sociais. Já para não falar de amor, confiança, esperança, desilusão, medo, raiva, frustração, decepção, prazer, desespero, alegria, irritação, expectativa, tolerância, intolerância, lealdade, traição, luxúria, tédio, excitação, ansiedade, dinheiro, pobreza, filhos, esterilidade, compromisso, ruptura, doença, saúde, vida e morte. E praticamente tudo o resto."

"O Mito da Monogamia" de David P. Barash

Sinais de Fogo Publicações

1ª edição, Abril de 2002

Páginas 337 e 338

 

"Para os seres humanos, o sexo tem três grandes funções: reprodutiva, relacional e recreativa. A primeira é óbvia. A segunda tem a ver com a ligação profunda que muitas vezes se desenvolve entre os amantes e que - pelo menos de acordo com a tradição religiosa ocidental - deverá preceder as relações sexuais entre as pessoas. A terceira função do sexo, a recreativa, é indubitavelmente a mais controversa. Mas o facto permanece: o sexo é, ou pode ser, muito aprazível e um poderoso impulso recreativo por direito próprio."

"O Mito da Monogamia" de David P. Barash

Sinais de Fogo Publicações

1ª edição, Abril de 2002

Página 332

Escombros

"Na casa em ruínas fica ainda durante algum tempo

uma espécie de música rumorosa

que ligava as pessoas e os objectos,

um caderno de deve e haver, uma cédula,

um fragmento iluminado da parede

onde se penduraram retratos,

um bilhete de comboio esquecido na gaveta

da cómoda: mas também isso

são escombros."

"O Uso Dos Venenos" de José Carlos Barros

Língua Morta, Agosto de 2014

Página 75

 

"O ser humano é uma criatura complexa. Os homens e mulheres vivem inseridos num elaborado quadro de prescrições culturais, inclinações biológicas, tradições históricas, processos psicológicos e experiências pessoais. Então, e se a monogamia não for «natural»? E se o adultério for «natural»? Poderá alguma coisa humana ser «natural»? E que diferença faz?

(...)

Em Too Far to Go, John Updike escreveu que o casamento é «um milhão de momentos monótonos partilhados». Sem amor, essa partilha não seria provavelmente procurada; e, com essa partilha, o amor amadurece e desenvolve-se. Contudo, a partilha de um milhão de momentos mundanos também pode tornar-se bastante enfadonha. Os laços sagrados do matrimónio podem converter-se num beco sem saída.

(...)

Não é comum falar-se de um «casamento apaixonado». Falamos, sim, de um bom casamento, de um casamento feliz, confortável ou compatível, mas raramente de um casamento apaixonado. Ou, pelo menos, não por muito tempo."

"O Mito da Monogamia" de David P. Barash

Sinais de Fogo Publicações

1ª edição, Abril de 2002

Páginas 327, 328 e 329

"O impulso para contar histórias, de colocar acontecimentos numa sequência, de formar enredos e conduzi-los à sua conclusão é tão fundamental que é como se estivesse biologicamente enraizado na nossa espécie. Somos levados a estabelecer relações, de A para B e de B para C. Nesse processo, desenvolvemos ideias acerca de como ir de um ponto ao outro, o que impulsiona a história ...

(...)

Os mundos das nossas histórias obedecem muitas vezes a regras diferentes, algumas fantásticas, algumas sóbrias, algumas acontecidas no passado remoto ou em remotas partes do mundo, algumas mais familiares e perto de casa. É isto que a imaginação e a linguagem nos permitem fazer, criar cenas que são diferentes daquilo que temos à frente dos nossos olhos, inventar mundos com palavras."

"O Mundo da Escrita" de Martin Puchner

Temas e Debates - Círculo de Leitores

1ª edição, Outubro de 2018

Páginas 134 e 135

" ... se a monogamia representa um estado bastante peculiar e artificial, por que razão terá vingado ... se não mesmo na prática, pelo menos em termos de doutrina oficial? Uma das respostas mais simples atribui o sucesso da monogamia ao facto de que constitui o sistema marital dos países ocidentais, cujo poder militar, económico e cultural lhes permitiu impor essa preferência ao resto do mundo. A verdade, porém, é que esta resposta ilude a questão fundamental: por que razão é aprovada a monogamia - na teoria, se bem que não na prática - nestes países ocidentais?

Até certo ponto, a monogamia poderá ser um exemplo pouco conhecido do triunfo da democracia e da «igualdade de oportunidades», pelo menos para os homens. A poliginia, como já afirmámos, é uma condição do elitismo, no qual um número relativamente reduzido de homens afortunados, implacáveis ou especialmente qualificados conseguem monopolizar mais do que uma mulher. Em contrapartida, a monogamia não permite a ninguém mais do que uma só parceira legal, nem mesmo ao mais poderoso e abastado dos homens; em contrapartida, todos têm a possibilidade de encontrar uma esposa, mesmo os mais pobres. Assim, embora implique um certo grau de repressão da nossa tendência para a diversidade de parceiros sexuais, a monogamia oferece em troca maiores probabilidades de que todos encontrem um parceiro."

"O Mito da Monogamia" de David P. Barash

Sinais de Fogo Publicações

1ª edição, Abril de 2002

Páginas 246 e 247

Os Dias Antigos

 "1. Eis a perfeição aos nomes só entregue.

O verde de uma árvore, o rumor das páginas

dos livros, o brilho da manhã poisando

no infindável movimento das palavras.

4. Desamparado o fluir das frases,

o abandono fulvo das palavras,

o silêncio das manhãs crescendo no interior

dos retratos antigos. Sem nome é o dia de que falamos

nas suas margens perfeitas."

"O Uso Dos Venenos" de José Carlos Barros

Língua Morta, Agosto de 2014

Páginas 25 e 28

 

" ... a monogamia não é um sistema natural para a nossa própria espécie. De facto, é bem menos comum do que sugere a visão ingénua e sentimental do "casamento e família". Mas a verdade é que também ocorre, e devemos perguntar porquê.

A resposta mais curta é que ninguém sabe ao certo. Contudo, têm-se desenvolvido muitas especulações interessantes, e nem sempre por parte dos biólogos. No seu livro A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado, Friedrich Engels desenvolveu uma teoria que remonta pelo menos a Rousseau e tem provavelmente raízes mais antigas. De acordo com esta teoria, nos primeiros tempos não existiam relações sociais ou sexuais exclusivas. As crianças pertenciam a todos. Depois surgiria o verme primordial na maçã do Éden: a propriedade privada. Aqueles que a possuíam desejavam transmiti-la aos seus descendentes; contudo, com a "omnigamia" - todos a copular com todos -, como distinguir esses descendentes? A solução encontrada foi a monogamia, pela qual os homens passavam a controlar a sexualidade das mulheres, garantindo desse modo herdeiros e validando os seus interesses de propriedade."

"O Mito da Monogamia" de David P. Barash

Sinais de Fogo Publicações

1ª edição, Abril de 2002

Página 240

 

"Sobre a ardósia do empedrado

curvas e rectas feitas a giz

Problema simples e complicado

a geometria destes carris"

"Obra Poética [1948-1995]" de David Mourão-Ferreira

Assírio & Alvim

1ª edição, Novembro de 2019

Página 702

 

"Na nossa própria espécie, parece provável que a relação entre divórcio e infidelidade sexual funcione de diversas maneiras: para começar, o adultério é susceptível de levar ao divórcio; na verdade, tem sido desde há muito tempo a razão mais invocada para a dissolução do matrimónio. Mas, ao mesmo tempo, o adultério não ocorre descontextualizado. Um indivíduo bem casado (ele ou ela) não se encontra subitamente a praticar adultério sem haver antecedentes (...). Mais provavelmente, mesmo que o adultério não seja cuidadosamente planeado, ele é provocado por um determinado grau de vulnerabilidade dentro do casal. Quando o marido ou a mulher percebe que algo está errado, pode muito bem desenvolver-se uma predisposição acrescida para a «procura» de um parceiro alternativo. Neste sentido, a iminência do divórcio - ou, pelo menos, os problemas dentro do casamento - podem também levar ao adultério."

"O Mito da Monogamia" de David P. Barash

Sinais de Fogo Publicações

1ª edição, Abril de 2002

Páginas 189 e 190

Templo Xintoísta

 

"Aqui aprende a pedra

a ser igual à flor

Aqui a flor se adestra

a ser igual ao pássaro

E nós a ser por dentro

pássaro pedra flor

noutra onda do Tempo

noutra curva do Espaço"

"Obra Poética [1948-1995]" de David Mourão-Ferreira

Assírio & Alvim

1ª edição, Novembro de 2019

Página 566

"Se a literatura é um reflexo das inquietações humanas, então a infidelidade tem sido uma das mais compulsivas inquietações da Humanidade, muito antes de os biólogos terem uma palavra a dizer sobre o assunto. A primeira grande obra da literatura ocidental, A Ilíada, de Homero, narra as consequências do adultério (...)

Aparentemente, todas as grandes tradições literárias, pelo menos no mundo ocidental, consideram especialmente fascinante explorar os fracassos da monogamia: Ana Karenina, de Tolstoi, Madame Bovary, de Flaubert, O Amante, de Lady Chatterley, A Letra Encarnada, de Hawthorne, The Golden Bowl, de Henry James."

"O Mito da Monogamia" de David P. Barash

Sinais de Fogo Publicações

1ª edição, Abril de 2002

Páginas 15 e 16

"E os meses vão batendo à nossa porta

Sempre a fingir que são deuses diversos"

"Prolongado crepúsculo

és agora do mundo

o resumo"

"Vagas do equinócio

sois de novo memória

do que é nosso"

"Soubéssemos ao menos a matéria

de que é feito o que em nós não é matéria"

"Obra Poética [1948-1995]" de David Mourão-Ferreira

Assírio & Alvim

1ª edição, Novembro de 2019

Páginas 371, 535, 538 e 608

Esdras e a criação da escritura sagrada

"Jerusalém poderá ser o melhor lugar para estudar os efeitos dos textos sagrados, mas está longe de ser o único afectado por eles. Desde Esdras, temos vivido num mundo dominado por escrituras sagradas. As escrituras sagradas são um subconjunto de textos fundadores, os quais criam coesão cultural, contam histórias da origem e do destino e ligam culturas ao passado remoto. Para além destas características mais gerais dos textos fundadores, as escrituras sagradas inspiram devoção e obediência. Isto aplica-se não só às chamadas religiões do livro - judaísmo, cristianismo e islão -, mas também a outras culturas, por exemplo os siques, que adoram as suas escrituras em templos, e os budistas, que colocaram curtos sutras sagrados em estátuas.

Por vezes, estes textos venerados mantêm as culturas reféns de antigas ideias, prendendo-as estritamente ao passado, às letras de um texto. Poderíamos chamar a este efeito fundamentalismo textual. As religiões do livro, o judaísmo, o cristianismo e o islão talvez estejam mais sujeitas ao fundamentalismo textual, mas todas as religiões baseadas em escrituras sagradas experimentaram ondas de fundamentalismo textual a determinado ponto da sua história. E o fundamentalismo textual não se limita também aos textos religiosos. A Constituição dos Estados Unidos, um texto fundador moderno com matizes sagradas, tem a sua quota-parte de intérpretes fundamentalistas, e com outro texto fundador moderno, O Manifesto Comunista, passa-se o mesmo. 

O fundamentalismo textual baseia-se em dois pressupostos contraditórios. O primeiro é de que os textos são imutáveis e fixos. O segundo reconhece a necessidade de os textos serem interpretados, mas restringe a autoridade da sua interpretação a um grupo exclusivo."

"O Mundo da Escrita" de Martin Puchner

Temas e Debates - Círculo de Leitores

1ª edição, Outubro de 2018

Páginas 62 e 63

A geografia de Colares

"Vou à Praia das Maçãs só para mim e por mim, comovida pela profunda liberdade que ela me inspira. Olho pouco o mar, mais as serras que vejo ao longe; o que eu procuro é restabelecer-me da dispersão, dos sentidos mortos, que morrem, e vejo Hölderlin a sorrir, a contestar a sua presença ao género - este, humano. Levanto-me do lugar onde estou, e vou com ele pela praia, em direcção da terra - lugar de espuma e de kermesse. Sorrimos um ao outro e reparamos nossa angústia pela Poesia, e a marcha do cavalo que somos nós, pensando - escrevendo na direcção um do outro. Para escrever nos afastamos, mas agora - caímos no mesmo pensamento absoluto."

"Sintra em passo de pensamento" de Maria Gabriela Llansol

Feitoria dos Livros, 2019

Página 75

Maria Lisboa

 

"É varina, usa chinela,

tem movimentos de gata.

Na canastra, a caravela;

no coração, a fragata.

Em vez de corvos, no xaile

gaivotas vêm pousar.

Quando o vento a leva ao baile,

baila no baile co'o mar.

É de conchas o vestido;

tem algas na cabeleira;

e nas veias o latido

do motor de uma traineira.

Vende sonho e maresia,

tempestades apregoa.

Seu nome próprio, Maria.

Seu apelido, Lisboa."

"Obra Poética [1948-1995]" de David Mourão-Ferreira

Assírio & Alvim

1ª edição, Novembro de 2019

Página 226

07 de Julho de 1999

 "Olhar directamente para o ângulo de verdura da Serra - fazer-lhe a síntese. Há uma dramatização na palavra que corre - verde sobre o verde. Não há é quem penetre no meu modo pessoal de estar só. Sempre o afecto se fragmenta."

"Sintra em passo de pensamento" de Maria Gabriela Llansol

Feitoria dos Livros, 2019

Página 58

Que Fazes Aqui?

 

"Pensava que te tinha dito adeus,

quando pude enfim fechar os meus olhos

e esquecer-me de ti, das tuas argúcias,

da tua teima, da tua malícia,

da tua capacidade para me anulares.

Pensava que te tinha dito adeus

de todo e para sempre, mas acordo

e encontro-te de novo junto a mim,

dentro de mim, abarcando-me, ao meu lado,

invadindo-me, afogando-me, em frente

dos meus olhos, perante a minha vida,

sob a minha sombra, nas minhas entranhas,

em cada latejo do meu sangue, entrando

pelo meu nariz ao respirar e vendo

pelas minhas pupilas, lançando fogo

nas palavras que a minha boca diz.

E agora, que faço eu?, como poderia

afastar-te de mim ou habituar-me

a conviver contigo? Começaremos

por mostrar as nossas boas maneiras.

Bom dia, tristeza."

"Conta-mo Outra Vez" de Amalia Bautista

Averno, Março de 2020

Página 81

3 de Maio de 1999

 "Continua a neblina sobre Sintra, o que agora substitui a chuva, mas traz a Serra vestida com uma gabardina de tristeza. Gabardina porque a Serra devia ser também fonte de humanos, mandar que crescessem belas pessoas caminhantes como árvores. O tédio, quando se instala, é pior do que a poeira da terra. Parti-lo é meu trabalho fundamental, também há tédio nos livros que se escrevem. Tudo anda devagar e melodicamente quando me quedo a pensar que as paisagens que vejo são paisagens do meu próprio coração criado de paisagens.

Não me refiro a «un paysage est un état d'âme», mas a «qualquer paisagem são restos antigos».

"Sintra em passo de pensamento" de Maria Gabriela Llansol

Feitoria dos Livros, 2019

Páginas 55 e 56

No Fundo Do Sonho

"Às vezes tenho sonhos como mares:

as suas ondas batem-me, magoam-me,

deixam-me um gosto a sal sob a língua,

emaranham os meus cabelos e afogam-me.

E, quando chego ao fundo, repugnam-me

os seres que o habitam e o sujam,

seres escorregadios e viscosos,

sem pálpebras e sem extremidades,

sem linguagem, lágrimas ou ruído.

Às vezes tenho sonhos como mares

e, quando desperto enfim de um deles,

sei que me salvei de mais um naufrágio."

"Conta-mo Outra Vez" de Amalia Bautista

Averno, Março de 2020

Página 67

O «Grande Maior», plátano da Volta do Duche

"Ergo os olhos

para a cúpula da árvore.

Uma cidade-árvore que eu

intitulara o Grande Maior, uma

cidade invisível e que só eu via.

A árvore, essa, poderia ser

vista por toda a gente.

Nesta meditação, a olhar através das plantas verdes, ocorre-me que outro dia, pela Volta do Duche, seguia para a Vila Velha através de plátanos, castanheiros, e de uma árvore soberba - a que eu chamo Grande Maior. Quando passo por ela digo sempre [pura verdade!]:

- Bom dia, Grande Maior!

«Grande Maior», - a minha árvore preferida da Volta do Duche, pela impressão que me traz a sua grandeza, na sua sombra de simplicidade."

"Sintra em passo de pensamento" de Maria Gabriela Llansol

Feitoria dos Livros, 2019

No Fundo

"No fundo, são muito poucas as palavras

que nos doem de verdade, e muito poucas

as que conseguem alegrar a alma.

E são também muito poucas as pessoas

que nos comovem o coração, e menos

ainda as que o comovem muito tempo.

No fundo, são pouquíssimas as coisas

que importam de verdade na vida:

poder amar alguém e que nos amem,

nunca morrer depois dos nossos filhos."

"Conta-mo Outra Vez" de Amalia Bautista

Averno, Março de 2020

Página 61

Lugares de Sintra, «a montanhesa»

"O encontro de duas massas verdes com o nevoeiro, no vale da Serra, está tão belo que esta palavra - belo -, desconhecida, irradia."

"No passeio:

Ó árvore - homem da natureza!

Ó Serra - perfil de algumas árvores!

Ó ser vivo - consciência de que depende uma palavra oculta que, desocultada, será clara!

Sei que por detrás da neblina da Serra - que estou a olhar - está outra transparência; nela escrevo, por ela me deito e me levanto ..."

"Porque sou tão diferente - tão igual ao que escrevo? O que escrevo me descreve, mas não fala de mim."

"Sintra em passo de pensamento" de Maria Gabriela Llansol

Feitoria dos Livros, 2019

Páginas 31, 32 e 34

Ruína

"Há uma beleza estranha na rudeza da capela

Entorpecida pela melodia da brisa.

Refúgio de sombras e musgos

Que se fundem nas paredes vivas.

As pedras cativas, ávidas de luz,

Lutam pela vida entre os ramos enleados e a árvore.

As suas raízes rasgam as veias da terra

Que se entrega plebeia e humilde.

Um melro pousa no solo outrora sagrado.

Túmulo de um cavaleiro moçárabe.

Vai e volta desenhando no ar

Círculos de tempo que não passa.

Quem te abandonou no silêncio do mundo?

Quem te abandonou nos braços da terra?"

"O Jardim Que O Pensamento Permite - antologia poética sobre Monserrate"

Prefácio, selecção e edição de José Manuel de Vasconcelos

Sistema Solar (chancela Documenta), Outubro de 2016

Página 50

Soneto Do Amor Difícil

"A praia abandonada recomeça,

logo que o mar se vai, a desejá-lo:

é como o nosso amor, somente embalo

enquanto não é mais que uma promessa ...

Mas se na praia a onda se espedaça,

há logo a nostalgia duma flor

que ali devia estar para compor

a vaga em seu rumor de fim de raça.

Bruscos e doloridos, refulgimos

no silêncio de morte que nos tolhe,

como entre o mar e a praia um longo molhe

de súbito surgido à flor dos limos.

E deste amor difícil só nasceu

desencanto na curva do teu céu."

"Obra Poética [1948-1995]" de David Mourão-Ferreira

Assírio & Alvim

1ª edição, Novembro de 2019

Página 108

Teresa põe a nu o deleite do banho como gozo máximo da vida 😊

Teresa Cortez: Um Mundo Lúdico à Espreita

Exposição patente ao público de 30 de Outubro de 2020 a 14 de Fevereiro de 2021

Museu do Oriente

Monserrate

"Este lugar há muito não existe,

escrevê-lo é pois como

dar braçadas à procura de uma margem

que cada vez mais se afasta de nós.

Sobre ele evocam-se ruínas, um manto neogótico

certo desarvorado orientalismo

no meio de cerrados arvoredos e paisagens de meditação.

Fala-se muito em Byron que por aqui soltou o olhar

na esteira de um outro sonhador compatriota

e contempla-se là-bas a várzea verdejante

como o estrangeiro de Baudelaire a nuvem maravilhosa.

Outros, de pendor mais científico

catalogam espécies vegetais, debitam nomes em latim

mas todos tentam trazer à terra certos raios de luz

para acender as folhas caídas

na manta morta dos dias

e fugir assim da escuridão alucinada em ecos que percutem

como as ondas a falésia firme.

Neste poema porém, como o tempo deixou de contar

e desapareceu na tal margem de reflexos

onde de certo modo tudo se equivale,

ficou apenas o momento em que,

a velha Rolleiflex

te projectou no futuro,

quando desgrenhado pela brisa

e imersa no assombro do lugar

inclinavas a cabeça

na varanda musgosa sobre o vale."

José Manuel de Vasconcelos

"O Jardim Que O Pensamento Permite - antologia poética sobre Monserrate"

Prefácio, selecção e edição de José Manuel de Vasconcelos

Sistema Solar (chancela Documenta), Outubro de 2016

Páginas 77 e 78

Nocturno De Uma Praia No Inverno

"Rangem os barcos na sombra,

como portas mal fechadas,

noite adiante quebradas

no segredo que as deslumbra.

Rangem os barcos, e o vento

com sua voz incompleta,

a chicoteá-los, inquieta

o corpo todo sangrento

da praia que longe, absorta,

já se não move - mas grita,

na solidão infinita

de uma deusa quase morta."

"Obra Poética [1948-1995]" de David Mourão-Ferreira

Assírio & Alvim

1ª edição, Novembro de 2019

Página 84

LUAR - Paisagem

"Deve haver lua.

Ela já aparece um pouco

além.

E ei-la cheia suspensa no ar.

É sem dúvida deus

que com uma prodigiosa

colher de prata

remexe a sopa de estrelas."

"33 Poesias" de Vladimir Maiakovski

Quasi Edições, 2008

Página 55

Cerâmica em Flor

Teresa Cortez: Um Mundo Lúdico à Espreita

Exposição patente ao público de 30 de Outubro de 2020 a 14 de Fevereiro de 2021

Museu do Oriente

Rosto IV - Inverno

com as suas nuvens

carregadas de chuva fria

apresenta-se o senhor inverno

tão distantes 

os passos de quem há muito espero -

as folhas vão caindo

vendaval de inverno -

as pedras no chão da horta

ficam polidas

lua de inverno -

nos céus límpidos

a alma de um carvalho

água fria

sobre o meu corpo -

prática ascética de inverno

"Os quatro rostos do mundo [haikus]" de Yosa Buson

Assírio & Alvim

1ª edição, Março de 2020

Páginas 227, 245, 250, 262 e 273